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unremitting &&& composure
you never know how tall you are until you stand up ; LIFE is to share ,to stike ,to shine!!
文章
叹气的声音没有人听见，也不会有人愿意听
ACCA 祝我的朋友开心 顺利！
我当炮灰也没所谓。
总有一把火把我烧亮的！
也祝福我吧！
没有人请我， 我就开公司，请人！
april fool is a happy role
i am happy as somebody is telling a lie , so he or she is just fine ,,,, that is great thing for me :) and my friends.
but i will never do this to any body , should friendship be tested by such action?
my team !!
管理弊端 problems
1 lack of vision
2 no clear system
3 effiecency
4 ambiguity of company
5 scale is too small
6 lack of attraction
7
节约口号slogan 颁奖啦！
明勤俭之德，尚节约之行。（一切的一切）
二等奖:
节涓涓细流，汇滔滔江水。（风行万里）
节约其实很简单，身边水电随手关。（世界之巅）
节约是一种生活方式，更是一种精神品质。（心的方向）
三等奖:
浪费过去时，节约进行时，美好将来时！（fsgwhitewater）
珍惜分分秒秒，节约点点滴滴。（yanzihan）
关注节约就是关注我们的生存。 （eveandadam）
节约与勤俭齐美，教师共学生一心。（梦中枫叶）
广外是我家节约靠大家。（fengyunyihao）
原创才是真正的美， 每个人都可以找资料， 差别在于对生活的敏感， 巧妙转换，和提炼， 最大的懒惰是思维的懒惰。 而最大的浪费是对自己潜力的视而不见。
never withdraw!
fair interview.
no more information ...
i guess i am too active and no logical when introducing myself///
prepare that again ...
but i meet 秋实师姐 which is a great thing for me....
to keep on good study , to fufil yourself , i seem to be a careful and strudy person , no need to worry about the future. well , yep.
i should have concern more about the company ‘s need than
myself , and just perform sincerely . yes , and the odds are little , I understand .
i dare not ask for the reason , any way
I also benefit form it , I will keep on trying , and of course , keep my study to be top , be a person of insight and depth , that is me !
PG greatness
(2006-03-24 21:57:41) Melody TM 我想问问其实考bec 啊 托业啊有没有用呢？
(2006-03-24 21:59:50) 广州宝洁 萧畅对于你们商英来说，那些证都太容易了。考托业只有一个目标，就是宝洁，但据说宝
洁可能会不用托业。但我不能证实啊。考BEC对你们商英真的用处不大，学好自己专业就够了 (2006-03-24 21:59:46) Melody
TM 好的
(2006-03-24 22:00:19) Melody TM 那你怎么看考车牌呢？
(2006-03-24 22:01:08) 广州宝洁 萧畅我自己都没有考啊，用处不大罗，不过早点学也好。只是我反正没有车开，又怕死。。
。。 (2006-03-24 22:01:19) Melody TM 3205FDB8D6DA7A9AD87D8FFA1D921643A3.GIFG05FDB8 都是走路比较稳妥
(2006-03-24 22:01:25)
Melody TM 其实我有时候很迷茫,,, 不知道现在做什么才真正有用....
(2006-03-24 22:02:15)
广州宝洁 萧畅?(2006-03-24 22:02:21)
广州宝洁 萧畅大三都这样 (2006-03-24 22:02:26)
广州宝洁 萧畅慢慢就好 (2006-03-24 22:02:40) Melody TM 不是吧 我觉得我再这样会 坐以待毙啊 (2006-03-24
22:03:50)
广州宝洁 萧畅做点兼职，并且认真经历每一段经历或者事情，并且善于总结，到面试时就很有用了 (2006-03-24 22:04:14)
广州宝洁 萧畅或者参加社团活动也可以，但要认真投入和总结 (2006-03-24 22:04:26)
广州宝洁 萧畅增强自己多一点的能力啊 (2006-03-24 22:04:21) Melody TM 嗯嗯 (2006-03-24 22:04:37) 广州宝洁
萧畅这就是积累啦 (2006-03-24 22:04:51) Melody TM 其实我都做了很多兼职了 ... (2006-03-24 22:05:12) 广州宝洁
萧畅平时有空多看看你们的专业书，很有用的说不定在你应聘的某一个环节 (2006-03-24 22:05:34) 广州宝洁 萧畅那很好啊，
那要总结你所得了什么，锻炼了自己什么 (2006-03-24 22:05:51)
广州宝洁 萧畅否则你会很容易忘记的 (2006-03-24 22:05:46) Melody TM 真的？ 为什么我觉得专业书 都挺虚的呢？
(2006-03-24 22:06:14) Melody TM 对阿！！我也许就是做了 忘记了 (2006-03-24 22:06:54)
广州宝洁 萧畅起码英文很重要啊，真的，说不定什么时候要用上。机遇是青睐于有准备的头脑的 (2006-03-24 22:07:05)
Melody TM 好 嗯 我 要奋斗！！！ ^_^ (2006-03-24 22:07:49)
广州宝洁 萧畅这些都是你的题材，都是你的重要财富，一定要捡起来 (2006-03-24 22:08:12)
广州宝洁 萧畅我要睡觉了，我现在已经开始在宝洁实习了，所以很累。不好意思。88 (2006-03-24 22:08:23) Melody TM 好
的 晚安！！ 谢谢你的建议 (2006-03-24 22:08:28) Melody TM 好好休息啦！
encounter
南越国遗迹
南越国遗迹是我国岭南地区发现的第一个封建制国家的历史文化遗存。南越国遗迹除已发现的南越王墓及南越国宫署遗址外，还包括了南越国历史时期其他众多的文化遗存，如赵佗称王后在北部边境地区所修筑的蒲葵关、横浦关、阳山关、乐昌赵佗城、严关、秦城等关防遗址：制船、制陶、制铜、制玉等作坊遗址，这一切都构成了一个历史文化整体。
这些遗迹、遗址主要分布在今天广州市市区及广东省境内，广州是国务院公布的历史文化名城之一，在南越国时期不仅与中原内地封建王朝保持长期的文化与贸易而且通过海上丝绸之路与东南亚及非洲诸国也有广泛的交往，番禺（广州）成为秦汉至宋元时代我国主要的对外贸易港口，其基础就是从南越国开始的。
广州历史文化积淀源厚，保留了大量南越国时期的历史遗存，这些珍贵的文化遗产不仅仅是属于广州、属于中国、也属于全世界的。因此全面保护好这些遗迹与文物，使其与广州市、广东省的社会经济、政治文化、名城保护、生态环境建设有机地结合起来是一项非常重要的任务。
一
保护南越国遗址与遗迹，加强历史文化名城的人文与生态环境管理，以一流的水准来申报世界文化遗产，我们认为首先应当提高对申遗的认识：第一，申报世遗是为了保护人类共同的文化遗产。南越国遗址与遗迹是有2000多年历史的人类文化与经济活动的载体，特别是作为海上丝绸之路的重要港口番禺（广州）记载了当时的中西交通、东西方贸易、人口流动、文化交往的重要事实，申报世遗是对保护"海上丝绸之路"工作的一个促进。第二，是弘扬中华传统文明和优秀文化。南越国从创立到灭亡，几乎走过了一个世纪，赵伦及其后人通过一系列努力使封建制度在岭南得到了推动和巩固，使岭南地区的社会经济取得了瞩目的成就，这在1983年发掘的广州象岗南越王墓出土文物中已得到了印证。在南越王墓及其他南越国时期的墓葬中出土了大量的铁制农具、青铜器玉器等。其种类包括：生产工具、生活用具、兵器、乐器等，器型风格多样，装饰繁缛复杂，其工艺水平也堪称上乘，既有铸造的，也有锻造的，尤其是失腊法的应用更让人惊奇，传统的看法认为失腊法广泛应用是在汉代，而南越王墓出土的屏风构件座足、力士及蛇均为失腊法锻造，这就让人不能不刮目相看南越国文化之发达程度。南越国统治时期也是岭南地区封建文化高度发展时期，岭南越族有语言没有文字，我们虽然注意到秦王朝统一后在全国推行书同文制度，但秦统治时间毕竟短暂在加上岭南地区本身交通不便，这种书同文制度推行的程度到底如何尚要打上一个问号，因此我们认为汉字的推行还主要是在南越国统治的一百年间，这个时期汉字不仅是官方应用的文字，也开始在民间普遍流行，汉字的流行不仅加速了汉越民族的融合过程，而且大大地促进了南越国文明过程。其他诸如音乐、舞蹈、绘画艺术在南越国也有非常辉煌的成就，从考古资料看，南越国乐器种类很多，由质地看金、石、土、革、丝、木、竹、匏无所不包，由器形看，他既有浓郁的地方特色，也融会了汉楚等民族的文化，呈现出一种兼容并蓄，广博开放的显著特点。舞蹈与音乐是孪生姊妹，南越国时期的舞蹈艺术也有很高的成就，南越王墓出土的C137、C258、E125、E135、E158五种玉舞人从服饰、造型及舞蹈动作上看他们既有中原折腰长袖又有越人翻腾跳跃的舞姿特点，反映了多元文化融合的情景。绘画与装饰其主题图案有云气纹与几何纹这些中原常见的主流绘画，但也有鱼纹、龟纹、犀牛纹、波浪纹等表现越人社会生活及生产活动的艺术形式。南越王墓中出土的象牙经过专家鉴别，明显区别于亚洲象牙而是非洲的舶来品，出土的金花泡饰焊珠工艺表现出与中国传统的金银制作工艺不同而与同期西方的焊接工艺完全一致，表明他们是从海外输入的。说明南越国时期海外贸易的发达。
因而保护南越国遗址遗迹，向世人去展现南越国发达的手工业成就及弘恢的文化是弘扬中华传统文化和民族精神是今人不可推辞的责任。第三，申报世遗是进一步加强国际经济文化交流，使广州走向世界的重要手段。对于南越国遗址、遗迹我们必须站在世界的高度去认识他所具有的真实价值和特殊价值，将其推向世界，是扩大广州知名度，树立广州在世界新形象的主要步骤，他对进一步加强广州与世界各国之间的经济、文化往来具有不可低估的意义。
二
关于南越国遗址与遗迹申报世界文化遗产其主题应当如何定位，联合国教科文组织(UNESC0)第十七届大会于1972年11月16日在巴黎通过了《世界文化和自然遗产保护公约》，1975年12月17日正式生效，公约规定，全世界具有杰出普世性价值的文化及自然遗产需要保护且列入《世界文化和自然遗产名录》。世界遗产指定保护之对免象为人类进化文明过程中之重要象征，包括文化与自然及自然文化遗产。因而世界遗产本身便必须具备两个基本因素，一个是他的真实性，即遗产必须是原始的独具特色而非人为的东西，二是整体性，即他与其周边人文环境、地理环境，应当是和谐共存的，对照以上要求及条件，我们认为南越国遗址及遗迹申报世遗其主题应当确立在以下二个方面，即：一，南越国历史文化，二，南越国遗迹、遗址。我们做这样的确定，首先在于南越国本身及其文化遗存是一个真实的、唯一的、独特的、原始的历史文化载体，南越国从赵佗建国到汉武帝元鼎6年灭亡共传5世近百年时间，他所创建的制度文化、物质文化、精神文化，使岭南地区迅速地走上封建化道路，其经济的繁荣，海内外交通的发达，都达到了前所未有的程度，尤其是他的多元文化，一方面保留着古越遗风与中原文化、楚文化、夷文化互相交融的浓郁气息，另一方面以番禺为龙头的海上交通又使他成为东西南北文明的交汇点，多元化和平共处，互相取补的格局也真正体现了和平文化发展的方向，体现了番禺（广州）对外开放和对异域文化的海涵与宽容精神。其二南越国遗址遗迹丰富，典型的如象冈南越王墓，新华四路的南越王宫署遗址、众多的关隘遗址、造船、冶铜、制玉作坊遗址，这些遗址、遗迹不仅数量多，内涵丰富而且是极具特色的原始实物遗存，特别是其中大量的铜器铭文、陶文，封泥存在，这些都是申报世界文化遗产最具说服力的证据，也是广州独具的优势与特色。
三
正确的分析与把握申报世界文化遗产的原则与变化趋向是目前我们应当注意的一件大事。
产生于20世纪70年代的世界遗产概念，是从历史、自然、科学、美学等学术角度来考虑的，但是近年来也开始出现了一些微妙变化，如申报数量及双重标准、对管理方法与管理模式的要求、申报内容的严格筛选等。具体到广州南越国遗址及遗迹申报世界遗产问题，我们认为还有许多问题应当引起我们的注意：
第一，是对遗迹遗址的认知：无论是遗迹或遗址，他们都是祖先进行各种活动遗留下来的历史文化载体，因而他必须具有一定的科学价值、研究价值、历史与美学价值，必然具备一定的教育功能。南越国遗址、遗迹特别是南越王墓与宫署遗址无论是在外在建筑格式还是在内涵价值上都体现了上述价值。正因为如此，对他的保护与利用就是一个至关重要的问题。历史文化遗产是一种公共资源，不同于一般的物品与商品，是独一无二的历史文化载体，不具备代替性与再生性，对于他我们只能不遗余力地去呵护。具体到南越国遗址与遗迹，对其进行保护与利用，我们认为目前应当做好以下几方面的工作：
首先是对遗址、遗迹及发掘出土文物进行全面详细的调查登录，确立其保护价值及保护方法，世界遗产的申报成功一般都是从保护开始的，不仅要注意保护好文物的个体，更重要的是注意对遗址、遗迹的整体保护。
第二，建立完备的管理体系。在文化遗产的管理上制定完备的管理法规与制度是政府管理部门的首要职能，因为法规不仅有制约的作用，他还具备指导、引导作用，他限制了人们应当做什么，怎样做，不应当做什么，而管理体系及标准也应当是科学的、完备的，有一定的可操作性。现代文化遗产管理与过去相比已有很大的发展，由单纯的保存发展为同时注重保护与利用，特别是在市场经济条件下保护与利用已成为遗产管理的主题，这就要求我们的管理必须是与时俱进的，在管理体系与管理目标上必须要有一套与我国体制改革、与国际文化遗产事业发展相适应的制度创新。当然根据中国国情和特点进行管理也是我们应当予以注意的。即注意中国社会、经济、文化的发展水平与特点，注意中国资源的本身特点，所以不能一味地去死搬硬套国外的一些作法。
第三，关于资源的开发利用。历史文化遗产作为一种特殊的资源，对其进行科学、合理、适当的开发利用是必须的，但如果企图依靠市场机制对遗产进行配置与利用，显然是走不通的。我们注意到国内那些被列入世界文化遗产名单的资源，由于经营管理者目光短浅，热衷与创造经济效益而对遗产资源进行竭泽而渔的开发改造，不仅仅使遗址、遗迹的历史面貌遭到严重破坏，而且为长远可持续发展带来严重的负面效应，这种外部破坏已经使遗产失掉他的公共性、整体性应具有的真正价值。南越王墓及宫署遗迹是我国目前发掘的唯一秦汉时期帝陵及宫署遗址，其历史价值及科学价值诚如上述，因而对他的开发利用应当慎之又慎，为了保护其整体性与原始性，我们建议广州市人民政府在城市规划建设上对遗址、遗迹周边环境进行抢救性治理，尽量使其保持原始面貌，同时加大投资力度进行绿化美化。规范和控制遗址、遗迹区内的商业活动；制定遗址、遗迹区内游客及观光者的流量及承载指标，实施控制，加强对市民及游客进行世界文化遗产和名城意识宣传，以此来带动全社会积极参与与保护遗产活动中来。政府在财政预算中每年应当拿出一定比例数额作为遗址、遗迹的保护与维养。最后要说的是一旦申遗成功，我们就应当信守承诺，因为世界遗产不是终身制，如果管理不善，形成人为的破坏，也很可能会被逐出保护名单，所以我们一旦申遗成功，我们必须信守对国际社会的庄严承诺和应尽义务，如果仅仅看重经济价值，把遗产当作取之不竭、用之不尽的聚宝盆，将会造成不可弥补的后果，不仅愧对先人也愧对后代。
随着经济一体化、信息化和网络化在世界范围内的快速推进，世界各民族文化的交流和沟通日益频繁，对外文化传播力作为国家和地区综合实力的重要组成部分，在全球化竞争中的作用和地位越来越突出。
广东要建设文化大省，必须充分挖掘本土资源，进一步加大对外文化交流的力度，丰富对外文化交流的形式，让更多的文化产品和文化活动进入国际市场，扩大广东文化在世界上的影响。参加本次论坛的嘉宾，就近几年来广东省对外文化交流的经验、特点和存在的问题提出了许多值得深思的看法。
创新方式创新体制省委外宣办副主任莫高义
改革开放以来，广东省对外文化交流成就卓著。但和新形势新任务的要求相比，存在形式上仍局限于传统单一的表现手段、影响范围仍主要局限于海外华侨华人范围、缺少有针对性和影响力的品牌等突出问题。为此，必须创新方式，创新体制。
当今世界，文化的发展繁荣越来越离不开经济手段和产业化发展。
如美国文化产品的出口收入已经占到了外贸总收入的38%.我们开展对外文化交流，就不能局限于那种完全没有经济效益、传统的送戏（展览、展示等）出国的形式，必须学会用经济手段开发和包装文化，用高新科技武装文化，用现代的品牌营销战略对外销售文化。
我们要更加积极地在对外经济活动中注入更多的文化内涵，在进一步提高出口产品的档次和附加值、增强出口竞争力的同时，将广东文化以潜移默化的方式传达给境外消费者。尤其是在国外举行的大型经贸推介活动，应有机融入文化交流的内容。我们在继续发挥好广东省华侨华人众多的优势的同时，必须改进合作方式，拓宽影响范围。实践证明，积极利用广东省和各市迅速发展的友好城市渠道，同时深化和境外文化机构的合作，是扩大文化影响力的有效途径。
创新体制一是要改变单纯由政府部门开展对外文化交流的现状，准许有一定资质的民营企业和外资企业参与开发适合对外传播的文化产品，提供涉外文化服务；二是在政府组织开展的对外交流活动中，要吸收那些既代表广东省文化特色，又能为国外受众喜闻乐见的民间项目参与；三是要以开放的心态借鉴、聚集世界优秀文化资源，引进国外先进的文化服务技术、管理方法和文化项目，改造和提升广东省的文化产业，主动开展与国外主流媒体和文化中介机构的合作，在保障文化主权和安全的前提下，利用国外的资金、技术和营销力量开发、推介广东省的文化资源；四是鼓励具有国际市场竞争能力的文化企业走向世界，开发国际文化市场，扩大广东省文化产品在国际市场的占有率。为此，需要广东省在相关文化管理政策上，适应加入世界贸易组织后文化产业逐步开放的态势，率先深化改革。
打破"瓶颈"拓宽渠道省文化厅对外文化联络处处长严国常
广东省已同120多个国家和地区建立了文化联系，在文化出访总量上近年来都在全国名列前茅。仅去年一年，广东省与外国的双向文化交流达365批、6853人次。这体现了广东省雄厚的经济实力、深厚的人文资源和巨大的对外文化交流潜力。
但是，在众多出访的艺术团队中，除了交响乐、杂技、现代舞等少数表演艺术和个别的展览（如文物）以及个别的影片外，大部分是在外国的华人圈内巡回展演，难以在当地的主流社会留下绕梁余音；尽管出访批次、人数名列前茅，但经济效益较低，尚未形成有规模的输出产业，在国际市场上占有份额很小。更有甚者，"拿钱买出国"的现象似乎历来如此，比比皆是；10多年来，广东省文化人以敢为人先的精神，曾先后成功举办过国际舞蹈节、国际粤剧节、国际民间艺术节、国际摄影艺术节、国际艺术博览会、国际声乐比赛、国际合唱节等大型赛事和节庆，影响广远。可惜，往往由于文化部门腰囊羞涩，全省上下未形成共识和合力，眼睁睁看着憧憬中的文化品牌，树一个丢一个，所剩无几。
因此，要拓宽对外文化交流渠道，应该在解决"瓶颈"问题上打开思路。
对外文化交流是文化部门的工作，更是各行各业的份内事情，要从财力、物力、智力上互相支持和配合。文化部门本身也是"百家姓"，各管一摊，少相往来，更要率先垂范，齐心对外。只有这样，才能卓有成效地整合岭南深厚的人文资源，推动众多的优秀艺术团体和文化艺术作品进入国际市场，发挥品牌效应。
对外文化交流一要前期投入，二是好大部分收益会缓慢转化为意识形态观念，很难急功近利。因而，政府要在投入、社会资金筹措、税收、保险等方面，在对外文化交流的机构、体制、跨国人才培养等方面，给予政策上的倾斜和扶持。要改变目前单团操办，各自定价的状况；要完善代理公司的运作机制，做大做强各类型的商业性对外文化项目；要设立对外文化交流发展基金，用于资助官方性质的非商业性交流和对外文化品牌推广；要继续简化文化交流审批手续，下放部分交流项目的审批权限。大力拓展海外市场
广东粤剧院院长梅晓
粤剧的对外交流活动比较频繁。有句话说得好，叫做"有华人的地方就会有粤剧"。粤语在海外的流行、海外华人的思乡情结等因素，造就了粤剧在海外市场的生命力。自改革开放以来，一方面粤剧作为岭南文化的瑰宝，在对外宣传广州形象、维系及增进海内外华人凝聚力方面发挥了重要作用；另一方面，随着对外交流活动的增多和交流渠道的拓展，海外市场对于粤剧节目的态度也由初期的全盘吸收，发展为有所挑选，对粤剧艺术的要求日渐提高。如何进一步拓展粤剧的海外市场，是建设文化大省中须重视的一个问题。
在这方面，我们广东粤剧院一直在进行大胆的探索。我团2001年、2002年都举办了粤剧新年盛会，充分利用自己在行业中的龙头地位，与有关部门通力合作，邀请了多位蜚声海内外的名家参演，汇集了不同时期、不同流派的粤剧、粤曲名段，充分展现这一传统艺术的艺术特点和魅力，大受好评。在广州的演出结束之后，我们又到港澳地区连演数场，场场爆满，当地媒体称赞我们阵容鼎盛，节目让人耳目一新。
粤剧新年盛会的成功给予我们启示：开拓海外市场，首先要有品牌意识。我们准备将新年盛会打造成广州、甚至海外地区新年文化消费的一个品牌。其次是不能搞临时拼盘，而是要投入大量的人力、物力，对节目千挑万选，反复加工、提炼。
除了挖掘传统剧目之外，我们也非常重视新剧目的推出。去年推出的《红雪》，从内容到形式都有突破，给粤剧舞台带来了新意。我们还通过排演新的剧目积极挖掘、整理粤剧、粤曲资源。比如，《大闹狮子楼》中保存下来的南派武术就具有重要意义。目前这些剧目已经引起了不少欧美地区演出机构的兴趣。
在开展对外文化交流的过程中，我们也遇到了一些障碍。主要是资金问题，尤其是在海外市场的前期开拓阶段，国外演出机构在不了解粤剧的情况下，一般是不愿意冒险投资的。高昂的出国演出费用，导致国内一些团体不得不忍痛削减人员，而如果演出阵容不齐整，剧目的演出质量就无法得到保障。日韩、欧美等外国剧团一般都得到政府、民间资本、公司财团的赞助。我们希望政府能给予我们更多的支持，为我们走向成熟的商业运作奠定坚实的基础。
努力挖掘文化宝藏江门市委宣传部副部长谭乐生
我们在建设文化大省时，应该将努力挖掘侨乡文化宝藏作为加强对外文化交流的重要一环。
江门五邑是全国著名的侨乡。与其他侨乡不同的是，早期江门五邑的海外移民主要集中在西方国家，而又以美国和加拿大为主。这些海外移民以惊人的勤奋和毅力创业、发展，然后又把用血汗换来的财富以及外国的先进文化、技术带回家乡。他们在企图光宗耀祖的同时，也企图改变家乡的封闭和落后状况。这对传统文化的撞击力是巨大的。
这种撞击具有积极的意义，它有力地促进了五邑地域文化的革新与开放，形成了兼收并蓄、中西融汇的侨乡文化，其意义延续至今仍然不可低估，它与我们今天提倡的开放与创新的精神是一脉相承的。
五邑侨乡文化是丰富多彩的。立园的兴衰史，充满悲壮色彩的新宁铁路史，梁启超、司徒美堂等灿若星汉的历史文化名人等，都是创作戏剧、电影、电视剧的好题材，开发文化旅游以及扩大广东文化在世界上的影响力的好载体。
因此，我们在开展对外文化交流时，把挖掘侨乡文化宝藏摆在十分突出的位置上。开平碉楼，无论是其中西合璧的建筑艺术，还是它的历史意蕴，都能在世界民族文化之林占一席之地。因此，我们做了大量认真细致的工作，将开平碉楼向联合国申报世界文化遗产。我们还正筹建一座大型的五邑华侨华人博物馆，准备向海内外广为征集文物；我们正在拍摄的大型电视专题片《五邑华侨历史丰碑》，也是用于向世界宣传侨乡形象的。
广东省其他侨乡的文化宝藏也各具特色。我们建议：应把侨乡文化作为一个重要的研究课题，确立它在岭南文化中的重要地位；并把能充分体现其特色、价值的文化建设项目纳入全省的建设规划之中，使之在全省文化资源运营体系中，特别是对外文化交流中发挥应有的效益。同时，由于一直以来人们对于华侨历史文物的保护意识不强，许多资源都遭到了不同程度的破坏，增加了现在保护工作的难度，希望省里能在资金上支持华侨历史文物的保护。
充分利用文化资源
广州市总工会国际部部长梁丽容
开展对外文化交流，须充分利用广东省现有文化资源。其中，对广州市丰富多彩的职工文化资源的利用，仍大有潜力可挖。
历史悠久、光辉灿烂的岭南文化，深为海内外、境内外人士所喜爱，是对外文化交流的重要素材。而广州的职工文化就具有鲜明的岭南文化特色。我们广州市总工会拥有工人粤剧团、醒狮团、合唱团、轻歌团、书画协会、集邮协会等十几个业余艺术团体。这几年来我们大力开展以文会友活动，采取请进来、走出去等方式，与德国、荷兰、马来西亚、新加坡、泰国，以及港澳台的工会和社团，进行粤剧、书画、集邮、醒狮、大合唱、舞蹈、轻歌、交际舞、广东音乐、摄影等项目的交流，共有8000人次之多。
职工团队的民间文化特色，尤其容易为境外人士所接受。广州工人醒狮协会吸引了台北年代电视台著名节目主持人卜学亮一帮年轻人，他们向广州狮友学习并拍摄了专题片《岭南特色南国醒狮》，在台湾岛内播放。荔湾社区的粤剧独树一帜，连美国的第一任华人市长也来同台表演。
这些活动，既宣传了改革开放的广州，又凝聚了爱国力量，扩大、争取国际工会组织对我国工会组织的理解、同情与支持。有两家香港公司，便是通过这些活动增进了对广州的了解，分别注资3000多万港元来广州投资办电子厂、食品厂。不少外国和港澳台团队来到广州后，指定让我们接待。俄罗斯、菲律宾、阿塞拜疆等6国的9个海员，还委托我们为他们打赢两场海事官事，追回170万元欠薪。我们还与法国、韩国建立友好工会关系、与法国建立了互派工科实习生的合作项目、与香港保障学会在广州合办有亚太地区十几个国家和地区的学者100人参加的"中国与世贸"研讨会。
然而，职工文化资源的利用仍受到一些制约。一是活动阵地不足、经费不够。为对外文化交流活动提供场地的几个工人文化宫，都存在经费严重不足的问题；二是对外文化交流活动的申报手续太繁杂。这些问题，都有待有关部门认真加以解决。（编辑：李美仪）
结合旅游"黄金周"的分析，指出广州人文景观的保护开发与城市现代化建设须协调发展，认为人文旅游资源的合理利用要以市场为导向，使其发展成为旅游的新热点，从现代化的整体管理入手，达到经济和社会利益的最佳结合。
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南越国遗迹
南越国遗迹是我国岭南地区发现的第一个封建制国家的历史文化遗存。南越国遗迹除已发现的南越王墓及南越国宫署遗址外，还包括了南越国历史时期其他众多的文化遗存，如赵佗称王后在北部边境地区所修筑的蒲葵关、横浦关、阳山关、乐昌赵佗城、严关、秦城等关防遗址：制船、制陶、制铜、制玉等作坊遗址，这一切都构成了一个历史文化整体。
这些遗迹、遗址主要分布在今天广州市市区及广东省境内，广州是国务院公布的历史文化名城之一，在南越国时期不仅与中原内地封建王朝保持长期的文化与贸易而且通过海上丝绸之路与东南亚及非洲诸国也有广泛的交往，番禺（广州）成为秦汉至宋元时代我国主要的对外贸易港口，其基础就是从南越国开始的。
广州历史文化积淀源厚，保留了大量南越国时期的历史遗存，这些珍贵的文化遗产不仅仅是属于广州、属于中国、也属于全世界的。因此全面保护好这些遗迹与文物，使其与广州市、广东省的社会经济、政治文化、名城保护、生态环境建设有机地结合起来是一项非常重要的任务。
一
保护南越国遗址与遗迹，加强历史文化名城的人文与生态环境管理，以一流的水准来申报世界文化遗产，我们认为首先应当提高对申遗的认识：第一，申报世遗是为了保护人类共同的文化遗产。南越国遗址与遗迹是有2000多年历史的人类文化与经济活动的载体，特别是作为海上丝绸之路的重要港口番禺（广州）记载了当时的中西交通、东西方贸易、人口流动、文化交往的重要事实，申报世遗是对保护"海上丝绸之路"工作的一个促进。第二，是弘扬中华传统文明和优秀文化。南越国从创立到灭亡，几乎走过了一个世纪，赵伦及其后人通过一系列努力使封建制度在岭南得到了推动和巩固，使岭南地区的社会经济取得了瞩目的成就，这在1983年发掘的广州象岗南越王墓出土文物中已得到了印证。在南越王墓及其他南越国时期的墓葬中出土了大量的铁制农具、青铜器玉器等。其种类包括：生产工具、生活用具、兵器、乐器等，器型风格多样，装饰繁缛复杂，其工艺水平也堪称上乘，既有铸造的，也有锻造的，尤其是失腊法的应用更让人惊奇，传统的看法认为失腊法广泛应用是在汉代，而南越王墓出土的屏风构件座足、力士及蛇均为失腊法锻造，这就让人不能不刮目相看南越国文化之发达程度。南越国统治时期也是岭南地区封建文化高度发展时期，岭南越族有语言没有文字，我们虽然注意到秦王朝统一后在全国推行书同文制度，但秦统治时间毕竟短暂在加上岭南地区本身交通不便，这种书同文制度推行的程度到底如何尚要打上一个问号，因此我们认为汉字的推行还主要是在南越国统治的一百年间，这个时期汉字不仅是官方应用的文字，也开始在民间普遍流行，汉字的流行不仅加速了汉越民族的融合过程，而且大大地促进了南越国文明过程。其他诸如音乐、舞蹈、绘画艺术在南越国也有非常辉煌的成就，从考古资料看，南越国乐器种类很多，由质地看金、石、土、革、丝、木、竹、匏无所不包，由器形看，他既有浓郁的地方特色，也融会了汉楚等民族的文化，呈现出一种兼容并蓄，广博开放的显著特点。舞蹈与音乐是孪生姊妹，南越国时期的舞蹈艺术也有很高的成就，南越王墓出土的C137、C258、E125、E135、E158五种玉舞人从服饰、造型及舞蹈动作上看他们既有中原折腰长袖又有越人翻腾跳跃的舞姿特点，反映了多元文化融合的情景。绘画与装饰其主题图案有云气纹与几何纹这些中原常见的主流绘画，但也有鱼纹、龟纹、犀牛纹、波浪纹等表现越人社会生活及生产活动的艺术形式。南越王墓中出土的象牙经过专家鉴别，明显区别于亚洲象牙而是非洲的舶来品，出土的金花泡饰焊珠工艺表现出与中国传统的金银制作工艺不同而与同期西方的焊接工艺完全一致，表明他们是从海外输入的。说明南越国时期海外贸易的发达。
因而保护南越国遗址遗迹，向世人去展现南越国发达的手工业成就及弘恢的文化是弘扬中华传统文化和民族精神是今人不可推辞的责任。第三，申报世遗是进一步加强国际经济文化交流，使广州走向世界的重要手段。对于南越国遗址、遗迹我们必须站在世界的高度去认识他所具有的真实价值和特殊价值，将其推向世界，是扩大广州知名度，树立广州在世界新形象的主要步骤，他对进一步加强广州与世界各国之间的经济、文化往来具有不可低估的意义。
二
关于南越国遗址与遗迹申报世界文化遗产其主题应当如何定位，联合国教科文组织(UNESC0)第十七届大会于1972年11月16日在巴黎通过了《世界文化和自然遗产保护公约》，1975年12月17日正式生效，公约规定，全世界具有杰出普世性价值的文化及自然遗产需要保护且列入《世界文化和自然遗产名录》。世界遗产指定保护之对免象为人类进化文明过程中之重要象征，包括文化与自然及自然文化遗产。因而世界遗产本身便必须具备两个基本因素，一个是他的真实性，即遗产必须是原始的独具特色而非人为的东西，二是整体性，即他与其周边人文环境、地理环境，应当是和谐共存的，对照以上要求及条件，我们认为南越国遗址及遗迹申报世遗其主题应当确立在以下二个方面，即：一，南越国历史文化，二，南越国遗迹、遗址。我们做这样的确定，首先在于南越国本身及其文化遗存是一个真实的、唯一的、独特的、原始的历史文化载体，南越国从赵佗建国到汉武帝元鼎6年灭亡共传5世近百年时间，他所创建的制度文化、物质文化、精神文化，使岭南地区迅速地走上封建化道路，其经济的繁荣，海内外交通的发达，都达到了前所未有的程度，尤其是他的多元文化，一方面保留着古越遗风与中原文化、楚文化、夷文化互相交融的浓郁气息，另一方面以番禺为龙头的海上交通又使他成为东西南北文明的交汇点，多元化和平共处，互相取补的格局也真正体现了和平文化发展的方向，体现了番禺（广州）对外开放和对异域文化的海涵与宽容精神。其二南越国遗址遗迹丰富，典型的如象冈南越王墓，新华四路的南越王宫署遗址、众多的关隘遗址、造船、冶铜、制玉作坊遗址，这些遗址、遗迹不仅数量多，内涵丰富而且是极具特色的原始实物遗存，特别是其中大量的铜器铭文、陶文，封泥存在，这些都是申报世界文化遗产最具说服力的证据，也是广州独具的优势与特色。
三
正确的分析与把握申报世界文化遗产的原则与变化趋向是目前我们应当注意的一件大事。
产生于20世纪70年代的世界遗产概念，是从历史、自然、科学、美学等学术角度来考虑的，但是近年来也开始出现了一些微妙变化，如申报数量及双重标准、对管理方法与管理模式的要求、申报内容的严格筛选等。具体到广州南越国遗址及遗迹申报世界遗产问题，我们认为还有许多问题应当引起我们的注意：
第一，是对遗迹遗址的认知：无论是遗迹或遗址，他们都是祖先进行各种活动遗留下来的历史文化载体，因而他必须具有一定的科学价值、研究价值、历史与美学价值，必然具备一定的教育功能。南越国遗址、遗迹特别是南越王墓与宫署遗址无论是在外在建筑格式还是在内涵价值上都体现了上述价值。正因为如此，对他的保护与利用就是一个至关重要的问题。历史文化遗产是一种公共资源，不同于一般的物品与商品，是独一无二的历史文化载体，不具备代替性与再生性，对于他我们只能不遗余力地去呵护。具体到南越国遗址与遗迹，对其进行保护与利用，我们认为目前应当做好以下几方面的工作：
首先是对遗址、遗迹及发掘出土文物进行全面详细的调查登录，确立其保护价值及保护方法，世界遗产的申报成功一般都是从保护开始的，不仅要注意保护好文物的个体，更重要的是注意对遗址、遗迹的整体保护。
第二，建立完备的管理体系。在文化遗产的管理上制定完备的管理法规与制度是政府管理部门的首要职能，因为法规不仅有制约的作用，他还具备指导、引导作用，他限制了人们应当做什么，怎样做，不应当做什么，而管理体系及标准也应当是科学的、完备的，有一定的可操作性。现代文化遗产管理与过去相比已有很大的发展，由单纯的保存发展为同时注重保护与利用，特别是在市场经济条件下保护与利用已成为遗产管理的主题，这就要求我们的管理必须是与时俱进的，在管理体系与管理目标上必须要有一套与我国体制改革、与国际文化遗产事业发展相适应的制度创新。当然根据中国国情和特点进行管理也是我们应当予以注意的。即注意中国社会、经济、文化的发展水平与特点，注意中国资源的本身特点，所以不能一味地去死搬硬套国外的一些作法。
第三，关于资源的开发利用。历史文化遗产作为一种特殊的资源，对其进行科学、合理、适当的开发利用是必须的，但如果企图依靠市场机制对遗产进行配置与利用，显然是走不通的。我们注意到国内那些被列入世界文化遗产名单的资源，由于经营管理者目光短浅，热衷与创造经济效益而对遗产资源进行竭泽而渔的开发改造，不仅仅使遗址、遗迹的历史面貌遭到严重破坏，而且为长远可持续发展带来严重的负面效应，这种外部破坏已经使遗产失掉他的公共性、整体性应具有的真正价值。南越王墓及宫署遗迹是我国目前发掘的唯一秦汉时期帝陵及宫署遗址，其历史价值及科学价值诚如上述，因而对他的开发利用应当慎之又慎，为了保护其整体性与原始性，我们建议广州市人民政府在城市规划建设上对遗址、遗迹周边环境进行抢救性治理，尽量使其保持原始面貌，同时加大投资力度进行绿化美化。规范和控制遗址、遗迹区内的商业活动；制定遗址、遗迹区内游客及观光者的流量及承载指标，实施控制，加强对市民及游客进行世界文化遗产和名城意识宣传，以此来带动全社会积极参与与保护遗产活动中来。政府在财政预算中每年应当拿出一定比例数额作为遗址、遗迹的保护与维养。最后要说的是一旦申遗成功，我们就应当信守承诺，因为世界遗产不是终身制，如果管理不善，形成人为的破坏，也很可能会被逐出保护名单，所以我们一旦申遗成功，我们必须信守对国际社会的庄严承诺和应尽义务，如果仅仅看重经济价值，把遗产当作取之不竭、用之不尽的聚宝盆，将会造成不可弥补的后果，不仅愧对先人也愧对后代。
随着经济一体化、信息化和网络化在世界范围内的快速推进，世界各民族文化的交流和沟通日益频繁，对外文化传播力作为国家和地区综合实力的重要组成部分，在全球化竞争中的作用和地位越来越突出。
广东要建设文化大省，必须充分挖掘本土资源，进一步加大对外文化交流的力度，丰富对外文化交流的形式，让更多的文化产品和文化活动进入国际市场，扩大广东文化在世界上的影响。参加本次论坛的嘉宾，就近几年来广东省对外文化交流的经验、特点和存在的问题提出了许多值得深思的看法。
创新方式创新体制省委外宣办副主任莫高义
改革开放以来，广东省对外文化交流成就卓著。但和新形势新任务的要求相比，存在形式上仍局限于传统单一的表现手段、影响范围仍主要局限于海外华侨华人范围、缺少有针对性和影响力的品牌等突出问题。为此，必须创新方式，创新体制。
当今世界，文化的发展繁荣越来越离不开经济手段和产业化发展。
如美国文化产品的出口收入已经占到了外贸总收入的38%.我们开展对外文化交流，就不能局限于那种完全没有经济效益、传统的送戏（展览、展示等）出国的形式，必须学会用经济手段开发和包装文化，用高新科技武装文化，用现代的品牌营销战略对外销售文化。
我们要更加积极地在对外经济活动中注入更多的文化内涵，在进一步提高出口产品的档次和附加值、增强出口竞争力的同时，将广东文化以潜移默化的方式传达给境外消费者。尤其是在国外举行的大型经贸推介活动，应有机融入文化交流的内容。我们在继续发挥好广东省华侨华人众多的优势的同时，必须改进合作方式，拓宽影响范围。实践证明，积极利用广东省和各市迅速发展的友好城市渠道，同时深化和境外文化机构的合作，是扩大文化影响力的有效途径。
创新体制一是要改变单纯由政府部门开展对外文化交流的现状，准许有一定资质的民营企业和外资企业参与开发适合对外传播的文化产品，提供涉外文化服务；二是在政府组织开展的对外交流活动中，要吸收那些既代表广东省文化特色，又能为国外受众喜闻乐见的民间项目参与；三是要以开放的心态借鉴、聚集世界优秀文化资源，引进国外先进的文化服务技术、管理方法和文化项目，改造和提升广东省的文化产业，主动开展与国外主流媒体和文化中介机构的合作，在保障文化主权和安全的前提下，利用国外的资金、技术和营销力量开发、推介广东省的文化资源；四是鼓励具有国际市场竞争能力的文化企业走向世界，开发国际文化市场，扩大广东省文化产品在国际市场的占有率。为此，需要广东省在相关文化管理政策上，适应加入世界贸易组织后文化产业逐步开放的态势，率先深化改革。
打破"瓶颈"拓宽渠道省文化厅对外文化联络处处长严国常
广东省已同120多个国家和地区建立了文化联系，在文化出访总量上近年来都在全国名列前茅。仅去年一年，广东省与外国的双向文化交流达365批、6853人次。这体现了广东省雄厚的经济实力、深厚的人文资源和巨大的对外文化交流潜力。
但是，在众多出访的艺术团队中，除了交响乐、杂技、现代舞等少数表演艺术和个别的展览（如文物）以及个别的影片外，大部分是在外国的华人圈内巡回展演，难以在当地的主流社会留下绕梁余音；尽管出访批次、人数名列前茅，但经济效益较低，尚未形成有规模的输出产业，在国际市场上占有份额很小。更有甚者，"拿钱买出国"的现象似乎历来如此，比比皆是；10多年来，广东省文化人以敢为人先的精神，曾先后成功举办过国际舞蹈节、国际粤剧节、国际民间艺术节、国际摄影艺术节、国际艺术博览会、国际声乐比赛、国际合唱节等大型赛事和节庆，影响广远。可惜，往往由于文化部门腰囊羞涩，全省上下未形成共识和合力，眼睁睁看着憧憬中的文化品牌，树一个丢一个，所剩无几。
因此，要拓宽对外文化交流渠道，应该在解决"瓶颈"问题上打开思路。
对外文化交流是文化部门的工作，更是各行各业的份内事情，要从财力、物力、智力上互相支持和配合。文化部门本身也是"百家姓"，各管一摊，少相往来，更要率先垂范，齐心对外。只有这样，才能卓有成效地整合岭南深厚的人文资源，推动众多的优秀艺术团体和文化艺术作品进入国际市场，发挥品牌效应。
对外文化交流一要前期投入，二是好大部分收益会缓慢转化为意识形态观念，很难急功近利。因而，政府要在投入、社会资金筹措、税收、保险等方面，在对外文化交流的机构、体制、跨国人才培养等方面，给予政策上的倾斜和扶持。要改变目前单团操办，各自定价的状况；要完善代理公司的运作机制，做大做强各类型的商业性对外文化项目；要设立对外文化交流发展基金，用于资助官方性质的非商业性交流和对外文化品牌推广；要继续简化文化交流审批手续，下放部分交流项目的审批权限。大力拓展海外市场
广东粤剧院院长梅晓
粤剧的对外交流活动比较频繁。有句话说得好，叫做"有华人的地方就会有粤剧"。粤语在海外的流行、海外华人的思乡情结等因素，造就了粤剧在海外市场的生命力。自改革开放以来，一方面粤剧作为岭南文化的瑰宝，在对外宣传广州形象、维系及增进海内外华人凝聚力方面发挥了重要作用；另一方面，随着对外交流活动的增多和交流渠道的拓展，海外市场对于粤剧节目的态度也由初期的全盘吸收，发展为有所挑选，对粤剧艺术的要求日渐提高。如何进一步拓展粤剧的海外市场，是建设文化大省中须重视的一个问题。
在这方面，我们广东粤剧院一直在进行大胆的探索。我团2001年、2002年都举办了粤剧新年盛会，充分利用自己在行业中的龙头地位，与有关部门通力合作，邀请了多位蜚声海内外的名家参演，汇集了不同时期、不同流派的粤剧、粤曲名段，充分展现这一传统艺术的艺术特点和魅力，大受好评。在广州的演出结束之后，我们又到港澳地区连演数场，场场爆满，当地媒体称赞我们阵容鼎盛，节目让人耳目一新。
粤剧新年盛会的成功给予我们启示：开拓海外市场，首先要有品牌意识。我们准备将新年盛会打造成广州、甚至海外地区新年文化消费的一个品牌。其次是不能搞临时拼盘，而是要投入大量的人力、物力，对节目千挑万选，反复加工、提炼。
除了挖掘传统剧目之外，我们也非常重视新剧目的推出。去年推出的《红雪》，从内容到形式都有突破，给粤剧舞台带来了新意。我们还通过排演新的剧目积极挖掘、整理粤剧、粤曲资源。比如，《大闹狮子楼》中保存下来的南派武术就具有重要意义。目前这些剧目已经引起了不少欧美地区演出机构的兴趣。
在开展对外文化交流的过程中，我们也遇到了一些障碍。主要是资金问题，尤其是在海外市场的前期开拓阶段，国外演出机构在不了解粤剧的情况下，一般是不愿意冒险投资的。高昂的出国演出费用，导致国内一些团体不得不忍痛削减人员，而如果演出阵容不齐整，剧目的演出质量就无法得到保障。日韩、欧美等外国剧团一般都得到政府、民间资本、公司财团的赞助。我们希望政府能给予我们更多的支持，为我们走向成熟的商业运作奠定坚实的基础。
努力挖掘文化宝藏江门市委宣传部副部长谭乐生
我们在建设文化大省时，应该将努力挖掘侨乡文化宝藏作为加强对外文化交流的重要一环。
江门五邑是全国著名的侨乡。与其他侨乡不同的是，早期江门五邑的海外移民主要集中在西方国家，而又以美国和加拿大为主。这些海外移民以惊人的勤奋和毅力创业、发展，然后又把用血汗换来的财富以及外国的先进文化、技术带回家乡。他们在企图光宗耀祖的同时，也企图改变家乡的封闭和落后状况。这对传统文化的撞击力是巨大的。
这种撞击具有积极的意义，它有力地促进了五邑地域文化的革新与开放，形成了兼收并蓄、中西融汇的侨乡文化，其意义延续至今仍然不可低估，它与我们今天提倡的开放与创新的精神是一脉相承的。
五邑侨乡文化是丰富多彩的。立园的兴衰史，充满悲壮色彩的新宁铁路史，梁启超、司徒美堂等灿若星汉的历史文化名人等，都是创作戏剧、电影、电视剧的好题材，开发文化旅游以及扩大广东文化在世界上的影响力的好载体。
因此，我们在开展对外文化交流时，把挖掘侨乡文化宝藏摆在十分突出的位置上。开平碉楼，无论是其中西合璧的建筑艺术，还是它的历史意蕴，都能在世界民族文化之林占一席之地。因此，我们做了大量认真细致的工作，将开平碉楼向联合国申报世界文化遗产。我们还正筹建一座大型的五邑华侨华人博物馆，准备向海内外广为征集文物；我们正在拍摄的大型电视专题片《五邑华侨历史丰碑》，也是用于向世界宣传侨乡形象的。
广东省其他侨乡的文化宝藏也各具特色。我们建议：应把侨乡文化作为一个重要的研究课题，确立它在岭南文化中的重要地位；并把能充分体现其特色、价值的文化建设项目纳入全省的建设规划之中，使之在全省文化资源运营体系中，特别是对外文化交流中发挥应有的效益。同时，由于一直以来人们对于华侨历史文物的保护意识不强，许多资源都遭到了不同程度的破坏，增加了现在保护工作的难度，希望省里能在资金上支持华侨历史文物的保护。
充分利用文化资源
广州市总工会国际部部长梁丽容
开展对外文化交流，须充分利用广东省现有文化资源。其中，对广州市丰富多彩的职工文化资源的利用，仍大有潜力可挖。
历史悠久、光辉灿烂的岭南文化，深为海内外、境内外人士所喜爱，是对外文化交流的重要素材。而广州的职工文化就具有鲜明的岭南文化特色。我们广州市总工会拥有工人粤剧团、醒狮团、合唱团、轻歌团、书画协会、集邮协会等十几个业余艺术团体。这几年来我们大力开展以文会友活动，采取请进来、走出去等方式，与德国、荷兰、马来西亚、新加坡、泰国，以及港澳台的工会和社团，进行粤剧、书画、集邮、醒狮、大合唱、舞蹈、轻歌、交际舞、广东音乐、摄影等项目的交流，共有8000人次之多。
职工团队的民间文化特色，尤其容易为境外人士所接受。广州工人醒狮协会吸引了台北年代电视台著名节目主持人卜学亮一帮年轻人，他们向广州狮友学习并拍摄了专题片《岭南特色南国醒狮》，在台湾岛内播放。荔湾社区的粤剧独树一帜，连美国的第一任华人市长也来同台表演。
这些活动，既宣传了改革开放的广州，又凝聚了爱国力量，扩大、争取国际工会组织对我国工会组织的理解、同情与支持。有两家香港公司，便是通过这些活动增进了对广州的了解，分别注资3000多万港元来广州投资办电子厂、食品厂。不少外国和港澳台团队来到广州后，指定让我们接待。俄罗斯、菲律宾、阿塞拜疆等6国的9个海员，还委托我们为他们打赢两场海事官事，追回170万元欠薪。我们还与法国、韩国建立友好工会关系、与法国建立了互派工科实习生的合作项目、与香港保障学会在广州合办有亚太地区十几个国家和地区的学者100人参加的"中国与世贸"研讨会。
然而，职工文化资源的利用仍受到一些制约。一是活动阵地不足、经费不够。为对外文化交流活动提供场地的几个工人文化宫，都存在经费严重不足的问题；二是对外文化交流活动的申报手续太繁杂。这些问题，都有待有关部门认真加以解决。（编辑：李美仪）
结合旅游"黄金周"的分析，指出广州人文景观的保护开发与城市现代化建设须协调发展，认为人文旅游资源的合理利用要以市场为导向，使其发展成为旅游的新热点，从现代化的整体管理入手，达到经济和社会利益的最佳结合。
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民间艺术路在何方&&&广东粤曲概述
——城市话题"论广州民间艺术的传承和发展"侧记
广东粤曲概述
广东粤，曲清新柔丽，是中国曲艺家族中的重要成员。它用广州方言演唱，流行于广东、广西、香港、澳门等广州方言区域，并流传到东南亚、北美等粤籍华侨及华人聚居的地区。
粤曲源自粤剧清唱。约于清道光年间，有以清唱粤剧为业的八音班，他们用粤剧的剧本，用粤剧的曲调，用粤剧的"戏棚官话"分脚色演唱。以后又出现了穿街过巷卖唱的女盲艺人，被人们称作"瞽姬"、"师娘"。她们每人都要掌握不同脚色的唱腔，一人演唱多个脚色，较之"八音班"在歌唱技艺方面有了新的发展。这种演唱盛行了60多年，在粤曲史上称为"师娘时期"。她们主要演唱的曲目有《百里奚会妻》、《黛玉葬花》、《弃楚归汉》等"八大名曲"。
民国以后，在茶楼歌台上逐渐出现了明目女子演唱粤曲，人们呼她们为"女伶"。她们改"戏棚官话"为广州方言，改假嗓为真嗓，并划分为大喉、平喉(此为男角专用腔)、子喉(为女角专用腔)3种唱法，粤曲进入了鼎盛时期，史称"女伶时期"。
近百年来，粤曲紧跟时代而发展，它善于吸收，能够兼融并蓄，不断丰富，不断创新，拓宽了唱腔音乐，如将粤剧的"梆、簧"，广东的曲艺龙舟、南音、粤讴、木鱼歌，乃至广东音乐(包括杂曲小调或器乐曲)均拿来填词演唱。伴奏除高胡、扬琴为主奏乐器外，还加入了萨克管、小提琴、电子琴等等。粤曲脱胎于粤剧，它和粤剧在唱腔音乐方面长期存在着互相吸收、互相融化、互相促进、共同发展的极为密切的关系，因而粤曲和粤剧至今仍基本唱着相同的腔调。
粤曲流派
粤曲的流派各异，名家辈出。如三四十年代有张月儿、小明星、徐柳仙、张惠芳平喉四大家，其中小明星的"星腔"独树一帜，对后世影响很大，近50年来，凡唱平喉者，多学"星腔"，至今已有李少芳、黄少梅、梁玉嵘四代传人。
：潮州戏曲，是潮州民间艺术精髓的代表。但是随着人们的文化生活日趋多元化，古老的潮州戏曲与全国诸多剧种一样，被观众冷落了。但在潮州却有一群不甘心让潮曲走向没落的有心人走到了一起，他们在为探索潮曲发展的新路子而耕耘着。
旁白：由原潮州市潮剧团团长陈鹏等老同志组织的潮州第一个非赢利性民间曲艺团体——潮州曲社在今年年初诞生了。潮州曲社旨在发掘和整理传统曲目，探索潮州曲艺发展道路，同时为潮曲爱好者提供一个固定的活动场所。曲社目前来自社会各阶层的的成员已有200多名。每天下午，位于潮州市区太平路北端的潮州曲社里面总是鼓乐齐鸣，潮曲悠扬，聚集在这里的一帮潮曲爱好者，敲锣打鼓，拉弦唱曲，自娱自乐。
办这个曲社原来是凭着一股热心，在下无寸土，身无分文的情况下，争取政府支持，借房子，作为社址，有了这个窝，大家聚在一起可以活动。
旁白：为了使潮曲业余爱好者的演唱水平能进一步提高，这些已退休的文艺界老艺术家们还为社员定期举办曲艺讲座，讲授戏曲艺术。
旁白：为了增强舞台效果，导演在演出形式进行了大胆偿试，把乐队和伴唱团搬上舞台。社员们悠扬醇厚的潮韵，委婉甜润的唱腔、引领着现场观众走进他们构筑的戏曲天地。
：艺术多元化的发展有利于人才的出现，有利于艺术成果的出现，这将和我们的社会进步结合成一个整体，反过来，我们会从艺术看到社会的进步。］
旁白：戏曲来自民间，每一种地方戏曲都带着出生地泥土的芳香，潮曲也不例外，一千多名在婉转的唱腔中陶醉的观众，就是他们的知音。
广州工艺檀香扇
广州是工艺檀香扇的发源地，曾辉煌一时。
檀香木大量输入广州始自鸦片战争后，广州艺人最早用它精工制造手工折扇，远销东南亚、欧洲等地。沪、杭等地大扇庄一直都大量在穗订购转销。那时，扇子作坊、扇庄集中在大新路、状元坊、德星路、长寿路一带。名贵的拉花檀香扇香气隽永，有"扇存香存"美誉。上世纪七八十年代，又创制了枣檀木扇、仿象牙扇和熨花扇。
广州檀香扇以拉花为特色，就是用特制的锯条拉锯出花纹图案。这种极薄的锯条只有两张纸叠起来那么薄，要在檀香木扇页片上拉出20到200多个洞目作表现图纹，真是巧夺天工。锯、拍、拉、磨各工序都须一丝不苟，"如有一处败笔，整把扇就会报废"。拉花时，常要屏息鼓劲，艺人为此憋伤并不少见。
广州檀香扇技艺一直在不断发展，图纹从洋花、佛手、蝴蝶、通菊、秋蝉等，到通雕人物、花鸟、风景等，大量精品获国家、省、市级奖项。1981年，广州檀香扇获得第二名。
到了上世纪80年代中期，国家不再统销国外，加上国际经济不景气，一些旅游城市私人作坊大量粗制滥造廉价倾销，冲击了市场。有高艺术价值的工艺拉花扇反受冷落。1999年，生产陷于停顿。2000年广州唯一一家生产企业被收编，尚存百多名工人大部被遣散。目前广州已无一人再造那种手工精美的檀香扇了。
"岭南画派"曾经在中国美术史上占据了重要的地位。在当代，广州地区的绘画要保持相对独立的个性和为人所重的地位，您认为应如何发展？
李伟铭："岭南画派"是一个历史概念，我认为随着1951年高剑父先生的逝世，它就已经走向了终结。但它对今天仍然还在产生影响。"岭南画派"一个很重要的方面是向日本绘画的借鉴，这种的开放的精神是广东画坛的一个长处，广东的绘画要发展，就要继承和发扬开放的精神。
民间艺术路在何方
——城市话题"论广州民间艺术的传承和发展"侧记
广东古琴研究会会长谢导秀弹奏的一曲古琴拉开论坛序幕，大伙就目前广州民间艺术的现状展开热烈的讨论。许恩福与张民辉两位工艺大师就自己本行广彩和牙（骨）雕工艺的历史与特点，谈起行业的发展情况。参与编写《广州民间艺术大扫描》的龚伯洪和我深深感受到，在中国的文化源流中，精英、典籍文化和民间文化同等重要，占有同等的位置。中华文化五千年积淀深厚、博大而灿烂，是中华民族精神情感、个性特征以及凝聚力与亲合力的载体，也是我们发展先进文化的精神资源与民族根基。民间艺术是民间文化的一部分，是我国人民用双手和心灵创造的，凝结着人民的生活情感与人间理想。但长期以来，没有给民间文化以足够的重视，人们甚至没有从文化上看待这"中华文化的一半"，民间文化大多是凭借口传心授，以相当脆弱的方式代代相传。它不像文学、音乐、绘画等等，属于所谓的强势文化那样，有专门的研究单位、经费、正式的人事编制等等，而广州市工艺美术行业由于过去属二轻管理，后来又推向市场，在经济的大潮中就连仅存的广州市工艺美术研究所也濒临倒闭，一些传统的民间工艺面临失传。所以，启动中国民间文化遗产抢救工程十分重要，关键词是"抢救"。
大伙高度评价了9月份举办的广东省首届民间工艺精品展及其带来的效益和影响。这也是广东省民间文化遗产抢救工程的一个重大体现。确实，民间艺术作为中华民族的"母体文化"的一部分，应该由政府部门当作一种文化形式来进行保护。市民协尽自己的所能，为抢救、保护广州市的民间艺术，做些踏踏实实的工作。
大家还谈到，对于民间艺术来说，抢救也是一种整合和建设。我们在抢救整理民间艺术活动中，要敢于亮出民间艺人的旗，要造就一批叫得响，打得出的民间艺人，要让民间艺人载入史册，这对民间文艺活动的持续发展有着不可估量的作用。
广州市的民间艺术是一座宝藏，到处都有藏龙卧虎的民间工艺人，我们要大力宣传和扶持一批民间艺术和民间艺人。市民协副主席潘剑明在谈到天河珠村近几年抢救了湮没了数十年的乞巧活动，使乞巧活动成为传媒的焦点，也让一个 "金盆洗手"３７年的民间艺人李光华重新站立起来的例子。
专家和市民谈到民间艺术在社会经济快速发展的今天，有一些民间艺术得到弘扬发展，但有些日渐式微的现象和根缘，分析随着社会的进步，人们审美观的变化、生活方式、习俗的改变，人们对民间艺术的接受程度和喜爱程度也在变化，民间艺术应该在保持优秀传统的基础，也要开拓进展。
民间文艺家还就民间艺术如何进行自救的问题纷纷发表意见，应该如何想法取得政府部门的支持；如何强强联合，打造精品牌；如何要将青少年引入民间文艺的殿堂；如何加强行业自身素质的不断提高；如何学习掌握法律知识，注意保护知识产权；如何走向市场等问题踊跃发表了各自的看法。
为了让市民更多地了解城雕，知道如何欣赏更高层次的雕塑作品，也为了让城雕工程最广泛地进入居民的心中，广州市政府正在进行一项城雕推广工作。目前正组织城雕摄制队伍，将各个现有城雕制成宣传片，搜罗雕塑的流传故事，并请出四大穗产雕塑名家潘鹤、唐大禧、梁明诚、俞畅对雕塑进行逐一点评和讲解，他们将成为广州城雕的推广大使。宣传片将在各个电视频道滚动播出，让市民安坐家中，就能体会羊城风物，知晓羊城古今。
未来广州兴建两大类雕塑
据透露，广州今年全面推开的城雕工程，将会以标志性为目标，采取市、区和文艺界三方联手的方式，组织对各区的文化特别大挖掘，对各区城建规划进行透彻了解，将适宜建树雕塑的各个出入口、广场、人文景点等进行大清盘。
未来的广州城雕将主要分为两大类，一是历史文化类，据陈建华初步透露，今年重点建设的城雕有：海珠区的邓世昌广场（初定名）的邓世昌像、荔湾广场的西关人像、越秀区赵佗广场的南越王赵佗像，东山区的港湾广场的林则徐像，花都洪秀全广场的洪秀全像，还有白云区三元里抗英群像，芳村的花地雕塑等。这些都是具体深厚历史文化底蕴的城雕主题像，也是各个区的精神形象。
二是时代精神类，是各区的时代精神展示。如新机场、广州体育馆、新会展中心、广州图书馆新馆、博物馆、新少年宫、广州歌剧院等重点基础设施，其广场上将竖起具有时代意义的城市雕塑，与建筑融为一体。据透露，目前新会展中心的雕塑已经进入招标阶段。
记者还了解到，广州城市雕塑工作委员会的常务副主任陈建华建议，各区应健全城雕委员会建制。他还建议，事关各区形象的大雕塑不宜采用招标的方式建造，而是要直接找广州雕塑大师打造，务求广州城雕不出一件艺术垃圾，全是流传千古的精品。
金钟奖带来广州"高雅音乐热"
周五拉开帷幕的第四届中国音乐金钟奖已成了广州当前最具焦点的文化盛事。上周末两天进行的金钟奖声乐、琵琶和钢琴三项复赛，让市民品尝到了难得的高雅音乐文化大餐。记者了解到，务实的广州人对高雅音乐的热情还是很高的，却苦于欣赏知识少。高雅艺术在广州的普及如何再深入、再扩大，成了市民热议的话题。
现状：市民"听不懂"高雅音乐
本届金钟奖比赛和上届一样，实行免费凭票观摩，体现了"亲民"的色彩。记者了解到，观看比赛的市民，除少数是高雅音乐的铁杆乐迷外，大多数观众都是抱着感受高雅音乐熏陶的心态而来。
在媒体工作的童小姐昨天在星海音乐厅观看了一场钢琴复赛。她坦言自己没有受过专业音乐教育，平时也很少接触高雅音乐，所以听钢琴时并没有真正享受到高雅艺术的魅力，更谈不上分辨选手演奏水平的优劣，难免有些昏昏欲睡之感。童小姐建议，能否在比赛前介绍一些欣赏高雅音乐的入门知识，这样一般市民观赛会更有兴趣，真正达到熏陶的作用。
记者看到，不少观众是带着组委会赛前免费发放的普及读本入场的。这本小册子中介绍了如何欣赏音乐、声乐器乐常识等内容。不过记者采访中了解到，对于平时很少接触高雅音乐的市民而言，靠小册子来临时"恶补"，并不能一下子就达到会欣赏的程度。
专家：普及需有社会氛围
其实金钟奖组委会也考虑普通市民的欣赏水平问题，为此在金钟奖期间特地邀请专家举办多场音乐艺术知识普及讲座。广州文学艺术研究所博士梁凤莲昨天上午在广州图书馆就作了一场专题讲座。梁凤莲说，从听众的反响来看，务实的广州人对高雅艺术的渴求还是很强烈的。但高雅音乐不像流行音乐那样容易"上耳"，欣赏它需要具有一定的基础。金钟奖落户广州，相关政府部门为此也做了很多努力，比如采取免费观摩、讲座等形式，提供机会让更多市民能够亲近高雅艺术。但对高雅艺术的普及推广，更需要全社会平时的共同努力，从而形成浓厚的文化氛围。
高雅艺术:是没有市场还是缺乏平台?
新华网广州12月23日电(广东频道记者 赖少芬) 第三届中国音乐金钟奖在广州市民意犹未尽的目光中落下帷幕。连续３７场比赛中观众的热情和专注让参赛选手和评委都不得不感叹"金钟奖"已经深入人心。"金钟奖"不再是音乐界的一场独角戏，让高雅音乐走近老百姓似乎已成为本届"金钟奖"最大的收获。
一位７０多岁的退休教师在观看小提琴比赛后对记者说："平常看这种演出的机会并不多，票太贵不说，演出也比较少，希望以后多点这种可以免费观摩的比赛。"不少观看比赛的市民也反映："不是不喜欢听音乐，但是在广州像这种音乐会的票价都很高，而且有演出我们也不一定知道。"
一直以来，高雅艺术都被认为是因为阳春白雪而缺乏市场。"金钟奖"在广州受到的热捧是否应该让高雅艺术自身有所反思，如运作问题，经营问题，宣传问题等等？高雅艺术，是真的缺乏市场，还是因为市场票价太高亦或其他原因，首先摈弃了热爱且能接受它的观众？
作为中国音乐界唯一的综合性专家大奖，本届"金钟奖"聚集了来自全国各地的顶尖音乐选手。声乐、二胡、小提琴，专业的选手和专业的比赛内容，却吸引了大量非专业的观众。自开赛以来，３７场比赛观者如潮，有些场次甚至爆满，出现了一票难求的场面。中国音乐家协会驻会副主席吴雁泽为此感叹："高雅音乐在中国并不缺少听众。"
广州市致力于将"金钟奖"办成广州的节日，其中一个有力的举措就是免费派送比赛观摩票，三万多张免费观摩票将广州市民带进了"金钟奖"的艺术殿堂。不同年龄、不同职业的人聚集在一起，相同的是对音乐的欣赏和专注，一些平时没有机会听音乐会的市民也在这段时间一饱耳福。
本届"金钟奖"组委会提出了"政府引导 ，市场运作"的探索方式，在市场经济条件下，这的确是值得肯定的策略。政府的引导，不仅是活动日程的安排，竞赛活动的策划，更重要的是对艺术受体——人民大众的兴趣引导。比赛期间，"第三届‘金钟奖'呈现六大亮点"、"如何看比赛，专家话你知"、"专家谈如何欣赏小提琴比赛"等文章经常见诸报端，报纸、电视、广播、网络，发达的广州媒体让"金钟奖"走进了千家万户。与此同时，各种专题讲座、论坛与市民探讨音乐和"金钟奖"的发展之路，将一些平时对音乐不怎么关注的市民也吸引了过来。一时之间，广州市民言必说"金钟奖"。
本届"金钟奖"的评委之一、国家一级指挥家许知俊对"高雅音乐没有市场"的说法不以为然，许知俊认为，老百姓只是缺少一个平台来接近高雅音乐，来表达他们对高雅音乐的欣赏，而本届"金钟奖"正是提供了这样一个平台。这么多不同年龄、不同背景的人自发地来观摩比赛，同时表现出百分百的欣赏和专注。"‘金钟奖'让我们看到确实有很多的老百姓喜欢并且懂得欣赏高雅音乐，只是平时他们没有这样的机会。"
"应该办更多的音乐会，做更大的宣传，让更多的人有机会接触高雅音乐。"本届"金钟奖"二胡比赛金奖获得者、２２岁的王颖说："这次"金钟奖"对高雅音乐起到非常好的普及、推广作用，它给了广州市民一个与高雅音乐面对面的机会，我相信它留下的‘余震'还会继续影响着广州市民。"
免费派发观摩票是本届"金钟奖"组委会一次苦心孤诣的尝试，事实证明这种尝试卓有成效。广州市文化局局长陶诚在接受记者采访时表示，"金钟奖"落户广州将大大提高广大市民的文化素质，以后每届"金钟奖"都会派发免费门票，令更多的市民参与到"金钟奖"的活动中来。中国音乐家协会主席傅庚辰认为广州市的做法"开了个好头
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